寶尼的異想世界

• 故宮三大殿

  
  

故宮“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”，俗稱三大殿，是北京中 軸線上的主要建築，也是紫禁城中最高大的建築。

太和殿就是人們俗稱的“金鑾殿”，面闊11間、進深5間，殿內共有72根楠木柱，重檐四阿廡殿頂，彩畫雙龍合璽大點金，是封建社會最尊貴的形式。大殿通高37.44米，是我國現存最大的木結構建築物。

太和殿內有6根蟠龍金漆柱，中設楠木金漆雕龍寶座。民國袁世凱曾將寶座搬走，換上西式高背大椅，1964年寶座才回歸原位。寶座左右有對稱的寶象、角端、仙鶴、香筒等，都是銅胎嵌絲琺琅制品。象駝寶瓶，內盛五谷，象征太平五谷豐登。角端是我國古代傳說中的一種神獸，可日行萬里，通曉四方語言，衹有明君，它才捧書而至，護駕身旁。

殿頂正中為穹隆圓頂，稱藻井，鎮壓火災之意，井內巨龍蟠臥，口銜寶珠，叫軒轅鏡 ，相傳是中國遠古時黃帝所造，以示自己是正統皇帝。鏡下正對寶座，但現在並不是這樣，據說袁世凱害怕大園球掉下將他砸死，故將寶座後移。  

太和殿是皇帝登基之地，明、清兩代有24位皇帝在此宣讀即位詔書。每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）三大節及冊立皇後、派將出征、金殿傳位時，皇帝都要在這里舉行儀式接受百官朝賀。

太和殿露台上東設日晷，象征授時﹔西設嘉量，是全國標准量器。殿前有廣場，左右是磨磚對縫的海墁地磚，東西各有100餘儀仗墩石。御道兩旁放置銅制品級山，每行自正、從一品至正、從九品共18級，東西各兩行，文東武西。

舉行典禮時，大臣根據身份跪於品級山旁。 中和殿在太和殿之後，深廣各5間，每南均長24.15米，是一座單檐四角攢尖鎏金寶頂的方形殿宇。皇帝在舉行大典之前先到中和殿暫坐，受官員行禮後再去太和殿。每逢壇廟祭祀，皇帝要在中和殿讀祭文。二月去先農壇演耕的前一天，要在這里驗看種子、農具和祝文。

清代每修玉牒（家譜），皇帝都要在此舉行觀看儀式。中和殿內陳列兩座八人抬肩輿 ，每逢太和殿大典，皇帝都要乘肩輿從乾清門至中和殿。肩輿共分4種：禮輿、步輿.輕步輿和便輿。便輿又分暖輿和涼輿，皇帝平日出入均乘便輿。

保和殿在中和殿之後，廣9間，深5間，重檐九脊歇山頂。明代冊立皇後、太子時，大臣上表，皇帝在此殿受賀。

清代每年正月初下和十五在這里宴請新疆及蒙古王公大臣。公主下嫁時皇帝亦在此宴請三品以上大員 ，定例宴席70桌、全羊63隻、酒20瓶。

保和殿後有一塊巨大的雕石 ，以整塊艾葉青石雕長，長16.57米、寬3.07米、厚1.7米、 重200多噸，產自北京西南房山縣。

• 正陽門

  
  

正陽門俗稱“前門”，位于天安門廣場南端，是明、清北京內城的正南門，專供皇帝出入，始建於明永樂十七年（1419年），是典型的城防建築，包括城樓、箭樓、瓮城等，現僅存城樓、箭樓。

正陽門的建築形制和結構体現了中國傳統的建築藝術風格，展示了中國古代勞動人民的創造力，具有極高的科學、藝術、文物價值。

城樓、箭樓常年對社會開放，箭樓共有四層展覽大廳，展覽面積800平方米，城樓共兩層展廳，展覽面積 800平方米，兩樓常年舉辦書畫展，出售旅遊紀念品。

• 坤寧宮

  
  

在明代，坤寧宮是皇后的寢宮。面闊九間，原來是正面中間開門，有東西暖閣。李自成農民起義軍打進北京時，崇禎皇帝的皇后周氏就是在坤寧宮自縊身亡的。

清代，除東西兩頭的兩間通道外，按滿族的習俗把坤寧宮西端四間改造為祭神的場所。從東數第三間開門，並改成兩扇對開的門。進門對面設大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動。

凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都親自祭神。

每逢大的慶典和元旦，皇后還要在這里舉行慶賀禮。 在清代，坤寧宮的東端二間是皇帝大婚時的洞房。房內牆壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。

洞房西北角設龍鳳喜床，床舖前挂的帳子和床舖上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態各異的一百個玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目。

皇帝大婚時要在這裡住兩天，之後再另住其他宮殿。如果先結婚後當皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以清代只有年幼登基的同治、光緒兩個皇帝用過這個洞房。皇帝大婚極為豪華，揮霍十分驚人。同治十一年（1872年），同治皇帝載淳大婚，共耗費白銀一千一百萬兩﹔

光緒十五年（1889年），光緒皇帝載淳大婚，在國家極為貧困的條件下，仍然耗費白銀五百五十萬兩。現在洞房內的裝修和陳設，是光緒皇帝大婚時布置的原狀。

• 乾清宮

  
  

明代的十四個皇帝和清代的順治、康熙兩個皇帝，都以乾清宮為寢宮。他們在這里居住并處理日常政務。皇帝讀書學習、批閱奏章、召見官員、接見外國使節以及舉行內廷典禮和家宴，也都在這裡進行。

乾清宮正殿懸掛著“正大光明”巨匾。這四個大字是清代順治御筆親書的。封建統治者表面上標榜光明正大，暗地裡卻勾心斗角，皇子之間奪取皇位的斗爭是相當激烈的。

自雍正朝開始，為了緩和這種矛盾，雍正皇帝採取了祕密建儲的辦法，即皇帝生前不公開立皇太子，而祕密寫定皇位繼承人的文書，一式二份，一份放在皇帝身邊﹔一份封在“建儲匣“，和皇帝祕藏在身邊的一份一同驗看，由被祕密指定的繼承人來即皇帝位。到了清代後期，由於咸豐皇帝只有一個兒子，同治和光緒皇帝沒有兒子，這種辦法也就無需使用了。

在乾清宮曾經舉行過兩次千叟宴。一次在康熙六十一年（1722年），一次在乾隆五十年（1785年）。第二次規模最大，年齡在六十年以上的有關人員三千多人參加了乾隆皇帝舉辦的宴會，其中大臣、官吏、軍士、民人、匠藝等各種人都有。乾隆皇帝當時還召一品大臣和年齡九十歲以上的到御座前賜酒，並賜予每人以拐杖及其他物品。宴會上聯句賦詩，共和詩三千四百多首。顯示“普天同慶，共享升平”，以安撫民心。

在清代，乾清宮還是皇帝死後停放靈柩的地方，不論皇帝死在什麼地方，都要先把他的靈柩（叫梓宮）運到乾清宮停放幾天。

順治死在養心殿，康熙死在暢春園，雍正死在圓明園，咸豐死在避暑山莊，都曾把他們的靈柩運回乾清宮，按照規定的儀式祭奠以後，再停到景山壽皇殿等處，最後選定日期正式出殯，葬入河北省遵化縣的清東陵或易縣的清西陵。

• 午門

  
  

午門是紫禁城的正門。東西北三面城台相連，環抱一個方形廣場。北面門樓，面闊九間，重檐黃瓦廡殿頂。東西城台上各有廡房十三間，從門樓兩側向南排開，形如雁翅，也稱雁翅樓。在東西雁翅樓南北兩端各有重檐攢尖頂闕亭一座。威嚴的午門，宛如三巒環抱，五峰突起，氣勢雄偉，故俗稱五鳳樓。

午門有五個門洞，當中的正門平時衹有皇帝才能出入﹔皇帝大婚時，皇后可以進一次﹔殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次，文武大臣出入左側門，宗室王公出入右側門。左右掖門平時不開，皇帝在太和殿舉行大典時，文武百官才由兩掖門出入。

午門正中門樓左右的兩座闕亭，內設鐘鼓。何時鳴鐘，何時擊鼓，都有規定。皇帝祭祀壇廟出午門鳴鐘﹔皇帝祭祀太廟時擊鼓﹔皇帝升殿舉行大典時則鐘鼓齊鳴。

清代皇帝每年十月初一要在午門頒發第二年的歷書，舉行頒發儀式，叫“頒朔之禮”。

在明代，皇帝在午門外廣場杖打犯有過失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罰的為數頗多，當場被杖打死亡的也有。

• 文淵閣

  
  

文淵閣位於文華殿的北面，清朝乾隆三十九年建成，閣為三層樓房，仿寧波天一閣規制，樓上通為一間，樓下分為六間，取“天一生水，地六承之”，意在防火。

紫禁城宮殿中用以貯藏圖書的主要地方就是文淵閣，世界上最大的叢書《四庫全書》曾經藏在這里，以非常考究的楠木書箱盛裝，安置在書架上。 另外，故宮文淵閣還存放過康熙時編纂的《古今圖書集成》和大量的古代文化典籍，至今仍有重要的使用價值。

• 天安門

  
  

天安門始建於明永樂十五年（公元1417年），最初名叫“承天門 ”，寓“承天啟運”、“受命於天”之意，是紫禁城的正門。

當年承天門 遠沒有如今天安門這麼壯麗，而只是一座三層樓式的木牌樓，牌樓正中懸掛“承天之門”匾額。此樓於公元1451年毀於大火，1465的重建，明末時又毀於兵火，直到清順治八年（公元1651年）重修，才成為今天的樣式，並改名為“天安門”。

天安門總高33.7米，最下面是漢白玉石的彌座，座上為高10多米的紅色墩台，以每塊重達43千克的大磚砌成。墩台上的城樓大殿東西 寬九間、南北深五間，用“九、五”之數，是取帝王為“九、五”之尊， 至高無上的含意。

天安門歷來都是極其神怪的地方，是至高無上的皇權的象征。封建時代頒發詔書和舉行大典都在這裡進行。天安門堞口正中設宣詔台，文武百官於外金水橋南，用一個木雕的金鳳銜著詔書系下來，由禮部官員托著 “朵雲”盤來承接，再送禮部用黃紙謄寫，頒發各地，稱為“金鳳頒詔”。

每當新皇帝即位或冊立皇后，都要在天安門上宣讀詔書，然後才能詔告天下。此外，皇帝每年冬至到天壇祭天、夏至到北郊祀地、孟春祈谷，仲春耕獵都要從天安門出入﹔皇帝巡幸，要在天安門前祭路﹔大將出征，皇帝要親臨城樓舉行送行儀式。

天安門也是“金殿傳臚”之地，殿試之後， 皇帝要在這裡親自召見考中前三名的狀元、榜眼和探花，依次傳呼他們的姓名。

    天安門還是舉行“秋審”、“朝審”的地方。明、清兩代，刑部每 年五月都要將各省死囚的名冊送呈皇帝過目，到八月中旬，皇帝要在天安門前進行最後的判決，這就是秋審。朝審是在霜降前，皇帝對刑部監獄裡的死囚進行審處。